簡述亞當(dāng)斯公平理論

答： 亞當(dāng)斯公平理論是由美國學(xué)者亞當(dāng)斯（J.S.Adams）在綜合有關(guān)分配的公平概念和認(rèn)知失調(diào)的基礎(chǔ)上，于20世紀(jì)60年代提出的一種激勵理論。該理論認(rèn)為，人們會對自己所獲得的報酬進(jìn)行比較，如果他們認(rèn)為自己的報酬不公平時，就會產(chǎn)生緊張感，進(jìn)而采取行動以恢復(fù)心理平衡。如果報酬公平，人們就會獲得滿足感，從而激勵他們采取行動。 人們對報酬是否公平的認(rèn)知，不僅取決于自己獲得的絕對報酬，還取決于自己與他人比較的結(jié)果，以及與自己過去比較的結(jié)果。這種比較的結(jié)果會直接影響他們的行為。如果報酬過高或過低，或者與他人的比較結(jié)果不公，或者與自己的過去比較結(jié)果不公，都可能導(dǎo)致人們心理上的緊張和不安。 因此，亞當(dāng)斯公平理論強調(diào)了公平感在激勵人們行為中的重要作用。只有當(dāng)人們感到報酬公平合理時，他們才會被激勵去采取積極的行為。反之，如果人們感到報酬不公，他們可能會采取消極的行為，例如減少工作投入、降低工作效率等。 在實際應(yīng)用中，亞當(dāng)斯公平理論為企業(yè)和組織提供了重要的啟示。管理者應(yīng)該注重公平感的營造，提供合理的薪酬和福利待遇，以激勵員工的工作積極性。同時，應(yīng)該建立良好的溝通和反饋機制，讓員工有充分的渠道了解自己的報酬情況和企業(yè)的規(guī)章制度，避免不公平感的發(fā)生。

簡述理性經(jīng)濟人理論的基本定義和原理

答： 理性經(jīng)濟人假設(shè)，又稱“理性人”假設(shè)，是經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)。簡而言之，它假定個體具有有效的信息和有限的資源，且有能力自然地使這些資源受益最大化。理性經(jīng)濟人假設(shè)是建立在經(jīng)濟人有著一定的自我利益，有效的判斷能力和行為的理性思考的基礎(chǔ)之上的。 理性經(jīng)濟人假設(shè)建立在經(jīng)濟學(xué)中的個體行為理論和宏觀經(jīng)濟理論之上，它可以用來解釋、預(yù)測和指導(dǎo)經(jīng)濟系統(tǒng)的行為。理性經(jīng)濟人假設(shè)被廣泛應(yīng)用于研究個人消費、投資、企業(yè)經(jīng)營決策和政府經(jīng)濟政策的制定，以便提高經(jīng)濟運行的效率。 理性經(jīng)濟人假設(shè)有一些假設(shè)： 1）經(jīng)濟人有完全的掌握各種信息，有完備的判斷能力； 2）經(jīng)濟人具有完全的自治，自主選擇自己的行為； 3）經(jīng)濟人假設(shè)建立在假定經(jīng)濟人有利他主義的基礎(chǔ)上，為了獲取最大的利益； 4）經(jīng)濟人具有確定性，在不確定的情況下假設(shè)經(jīng)濟人具有可預(yù)測的行為。 理性經(jīng)濟人假設(shè)是經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，它被廣泛應(yīng)用于研究個人消費、投資、企業(yè)經(jīng)營決策和政府經(jīng)濟政策的制定，以便提高經(jīng)濟運行的效率。然而，理性經(jīng)濟人假設(shè)也存在一定的局限性，因為它不考慮經(jīng)濟人在實際經(jīng)濟活動中常常存在的失誤，恐懼和困惑。因此，理性經(jīng)濟人假設(shè)也被不斷發(fā)展和完善，以更好地反映現(xiàn)實的經(jīng)濟社會。

我是一名會計,想問一下考個網(wǎng)絡(luò)學(xué)歷有用嗎？

答： 眾所周知會計人如果要往上發(fā)展，是要不斷考證的

簡述中鐵物資管理機構(gòu)和采購平臺

答： 同學(xué)你好 簡述什么呢